1971年余隨江西醫科大學遷往吉安青原山。彼地有一石匠之妻，年近四旬，患怪症已多年。

自述18歲時，一夕夢一美少年，自言比她大兩千多歲，因有夙緣，向她求婚。她此時似夢非夢，不敢推辭，遂行婚禮。賓朋滿座，皆不相識，鑼鼓喧天，觥籌交錯，滿房傢具，紅漆燦燦，而他人皆無所見。自後每夕必來，相與繾綣，帶來佳果珍餚，更不必言。翌晨後，則一切如常。

其父母憂之，為其擇婿，欲藉此以斷其往來。殊不知自嫁之夕起，其夫即不得近其身，若欲強行其事，則撕打怒罵，令人不得安生，白天尚可料理家務，至夜則入魅境，其夫雖在同床，亦聽其狎猱聲，不能出一言制止，甚為苦惱，因此精神備受挫傷，競成陽痿。凡此已近20年，從未生育。

聞知江西醫科大學遷來吉安，乃來求醫。初在門診婦科治療，後被收入精神科住院。住院期間，亦是如此，服藥打針，不見效果。

彼時余住在精神科樓上，該科護士龔某告知此事，問有無辦法？余日：「文獻中曾有記載，可試治之。」遂邀余往視。觀其容色，面黃肌瘦；候其寸口，三五不調。

余乃私告護士，入夜以前，以治他病為名，取珠蘭根塞入患者陰道，不告知病者以實情，可望治癒。適逢本院花圃種有珠蘭，護士遂按余所囑，取新鮮珠蘭根洗凈，略為搗碎，用紗布托住而不包緊，以婦科檢查為名，塞置患者陰道中。

次日患者曰，是夜夢中男子來時，用鼻子前後嗅了幾遍，怒斥她曰：「你聽了壞人的話，想用藥毒死我，我與你緣分已盡。」遂忿然徑出，自後即未再來。近20年難以驅除的怪病，一旦遂絕。其夫陽痿病，服藥亦見好轉，夫妻感情漸復，遠近莫不稱奇。

此症即世俗所謂「狐魅」，民間都認為是狐鬼作怪，不求醫藥。其實是一種病症上的幻覺，可以用藥治療。《本草綱目拾遺·珠蘭》條下云：「張篁壬云：中條山有老道士，教人治狐魅。有一女子為雄狐所祟，教以用珠蘭根搗爛，置床頭，俟狐來交時，塗其莖物上，狐大嗥竄去，次日野外得一死狐。道士云：此根狐肉沾之即死，效能毒狐，尤捷效也。」

此段文字，初看好象荒誕可笑，未必可信，不知其中實有科學的內容可取。今天我們用辯證唯物主義思想來指導分析，所謂「狐魅」是一種迷信的說法。但是，如此等幻聽、幻視、妄想的現象，臨床中卻是客觀存在的，治療方葯也確有效果。

不過限於歷史科學條件，中醫還解釋不了這種臨床現象，更不能從藥理的角度，闡明其效驗機制，因而被道士所利用，蒙上迷信色彩，以顯示道術之靈。後學者不加深究，概認為糟粕，故雖有治法，未曾留意，甚或嗤之以鼻，摒去不用。不知剝去其迷信的外衣，則為樸素的臨床經驗總結，上述石匠之妻，即是明證。葯中肯綮，如鼓應桴，醫中之妙，有如此者。

余後閱《敬信錄》亦見載有治狐魅方，云：「用梧桐油搽陰處自去，或用珠蘭根搽之。」可見用珠蘭根治療此病，前醫亦已用過，至於桐油是否有效，未經試用，不敢斷言，並記於此，以示後學，珠蘭與茉莉不同，不可誤用。珠蘭在植物學中屬被子植物門，雙子葉植物綱，原始花被亞綱，金粟蘭科植物，學名金粟蘭，其花極香，茶廠取之，與茶同焙，名珠蘭茶。

本文摘自《古今名醫臨證金鑒•奇症卷》，單書健等編著，作者：傅再希，出版社：中國中醫藥出版社